兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。
所谓兼爱,其本质为平等与博爱是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。根据墨子的学说社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
但在这个处处以自己利益为主,无钱不主动的时代看文章的你是否认为带有强烈的理想色彩那?
兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。
所谓兼爱,其本质为平等与博爱是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。根据墨子的学说社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
但在这个处处以自己利益为主,无钱不主动的时代看文章的你是否认为带有强烈的理想色彩那?
墨子兼爱,所谓兼爱,其本质为平等与博爱是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。根据墨子的学说社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
墨子公输,时间回到公元前公元前770年-公元前221年的华夏大地上,此时正是春秋战国时期。特别以道、儒、墨、法四家最为出名,其中墨、儒、道三家又是构成中国古代三大基本哲学体系的基础。
墨子的主要思想,墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。
墨子怒耕柱子,【《耕柱》第四十六】01子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我毋俞1於人乎?”子墨子曰:“我将上大行,驾骥与羊,我将谁欧?”耕柱子曰:“将欧骥也”。子墨子曰:“何故欧骥也?”耕柱子曰:“骥足以责”。子曰:“我亦以子为足以责”。译文:墨子老师恼怒耕柱子。耕柱子说:“我难道不胜过其他人吗?
墨子非攻,其实,要想像这些先秦思想家当时的模样,必须拿我们较熟悉的东西来比喻,才会比较生动。孔子之道是“君子之道”,而墨子之道则是“役夫之道”,意思是代表平民利益的治国之道,当然难为统治者所接受。
墨子兼爱,欲天下之治,而恶其乱,当兼相爱、交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也。——《墨子》在西方管理学中,“个人式沟通”是幸福管理的必要保证,在一个企业中,只要是你的员工,我们就应该对他尊重和关爱。心理学家马斯洛认为:每个人希望得到别人的尊重是人的基本需求中最渴求的部分。
墨子非攻,墨子高举“义”的大旗,以诸侯国为单元,幻想出小国间互帮互助,共同遏制大国的图景,以维持诸侯国的现状,从而避免诸侯国之间----主要是大国对于小国的兼并。为了反对战争,墨子不仅著书立说,而且冒着生命的危险,为止战息争奔走。