助读资料

杨万里主要的诗兴是在自然风物和日常生活的情趣上面。这使他的诗既有浓郁的生活气息，又富于理趣，体现着诗人对自然和人生独特的感受。

杨万里的诗风发生过多次变化。他早年学诗是从江西诗派入手，后来改而学习王安石和晚唐诗人的绝句，最后终于领悟到应该摆脱前人的藩篱而自成一家，并形成了独具面目的诚斋体。

杨万里总是把自己的主观情感最大限度地投身在客观事物上，他笔下的草木虫鱼乃至山水风云无不具有知觉和情感，无不充满生机和灵性。他做诗想象奇特，而又用浅近明白的语言和流畅直致的章法，近于口语。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。

杨万里晚年自称作诗的状态是无拘无束、信手拈来，杨诗因此成为宋诗中很有特色的一家。但由此也产生粗率滑易、浅俗无味的缺点，这是杨万里刻意追求风格的独特性所付出的代价。

名句赏析

一登一陟一回顾，我脚高时他更高。

【出处】 宋·杨万里《过上湖岭望招贤江南北山》

【鉴赏】 陟，是指升高。作者描写自己登高望远时，原先只感觉那座山起伏不平，似乎并不怎么高，等到自己爬到高处，回头看看那座山，这才知道当自己的脚站在高处时，那座山却是比自己更高。爱好登山的人都会发现：在低处看远山，总是不能看出远山的高耸，只有自己爬上高处，才能发觉它的高耸与伟大。颜渊赞美孔子：“仰之弥高，钻之弥坚。”也是这个道理，杨万里的这两句诗可用来形容一个人学识的高深、渊博；也可用来表示学问本身的永无止境。

【原诗】 岭下看山似伏涛，见人上岭旋争豪。一登一陟一回顾，我脚高时他更高！

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

【出处】 宋·杨万里《小池》

【鉴赏】 原诗中的泉眼：泉水出口。晴柔：晴天的柔丽风光。尖尖角：指刚出水面的嫩荷叶的尖端。原诗的意思是：泉眼无声地慢慢淌着，好象舍不得细细的水流；水面上树荫掩映，加上晴空、柔风，显得非常幽静。荷叶的一个小小叶角刚刚露出水面，却早有蜻蜓伏在上头。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这两句诗原是写泉池风光的，现在用来形容人们热爱新的事物。新生事物刚一露头，就加以扶植，热烈支持。

【原诗】 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

天公支与穷诗客，只买清愁不买田！

【出处】 宋·杨万里《戏笔》

【鉴赏】 支：是指支付、知给。上天支付给穷诗人的，只够让他们去买清愁，却买不起田产。自古文人多穷困，诗人一生写作，满腹愁情，整天都在为生活而担忧。“只买清愁不买田”是作者为诗人打报不平，也是为千古文人的穷困、失意而感伤，更是为自己的一生落拓而悲叹。

【原诗】 野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。天公支与穷诗客，只买清愁不买田！

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

【出处】 宋·杨万里《闲居初夏午睡起》

【鉴赏】 漫长的夏日，从午睡中醒来，心头的情绪十分低落；只能懒洋洋地看着儿童们，追逐那迎风飘扬的柳花。漫漫夏日，午睡初醒，闲看小孩们追逐柳花，这是一幅多么逍遥、自适的景象。全诗流露出的闲情逸致，引人无限遐思。

【原诗】 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

年年不带看花眼，不是愁中即病中。

【出处】 宋·杨万里《晓登万花川谷看海棠》

【鉴赏】 春天来到，百花盛开，风光多么美丽。可是，一年又一年，我好象总是缺少一双看花的眼睛，每逢花开时，我不是在忧愁烦恼，就是为病所扰。这首诗在“千家诗”中题坐：“伤春”。作者感叹自己愁病交加，面对美好的春景，却是无福享受。忧愁是心病，大好春光对失意的人来说，根本起不了一点安慰作用，反倒更增添内心的感伤；心病加上身病，这种痛苦实在令人难以消受。

【原诗】 准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。

个个诗家各筑坛，一家横割一江山。

【出处】 宋·杨万里《和段季承左藏惠四绝句》

【鉴赏】 当代的诗人们，个个都自己筑坛立派，每一家门派都占据着一片江山，整个文坛因而破碎分裂。宋朝诗人黄山谷等的诗风自成一派，与晚唐诗体大为不同，号称江西诗派。许多反对江西诗派的人便与江西诗派形成对垒局面，双方互相讥讽，互相对立。作者感叹江西诗派划地自限，坚守门户之见，于是写下这首诗。“个个诗家各筑坛，一家横割一江山”这两句诗常用来形容学术界或文艺圈爱好结党立派，壁垒分明，互不来往。

【原诗】 个个诗家各筑坛，一家横割一江山。只知轻薄唐将晚，更解攀翻晋以还？

莫言下岭便无难，赚得路人错喜欢。

【出处】 宋·杨万里《过松源晨炊漆公店》

【鉴赏】 此诗描写登山下岭，劝人不要随意就说：从山上下了岭，就再也没有什么难走的路了；往往行人走下了山岭，才知道只是一场空欢喜，一山走过，前面还有一座更高的山呢！

【原诗】 莫言下岭便无难，赚得路人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

袈裟未着愁多事，着了袈裟事更多。

【出处】 宋·杨万里《送德轮行者》

【鉴赏】 行者：在这里是指千里苦行的僧人。袈裟：是指僧人所穿的法衣。愁多事，或作：言多事。在还没有出家，未曾穿上袈裟的时候，总觉得人生有太多的和愁苦，唯有出家为僧才能得到解脱；哪知一旦真正当了和尚，穿上袈裟，烦心的事却更多了。杨万里此诗是赠给一位抄经手陀，感慨人生，颇富哲理，十分耐人寻味。

【原诗】 沥血抄经奈若何，十年依旧一头陀。袈裟未着愁多事，着了袈裟事更多。

万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂小溪出前村。

【出处】 宋·杨万里《桂源铺》

【鉴赏】 万山群岭中有一条溪水，受到山势的阻隔不能向前奔流；受到阻拦的溪水在山岭间日夜喧闹不停，然而水流不断穿梭回转，终于绕过一切阻隔，来到前头的山脚下，这时小溪已变作堂堂浩大的溪水，畅快顺利地流出前村了。原诗是说明水势的奔流不断，无可阻拦，它终究还是会寻出一条道路来的。今人常用这首诗来比喻时代潮流的不可抵挡，一切违反潮流的措施不但毫无用处，反而会制造出许多困扰与麻烦。

【原诗】 万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂小溪出前村。

溪回谷转愁无路，忽见梅花一两枝。

【出处】 宋·杨万里《晚归遇雨》

【鉴赏】 溪水回旋，山谷绕转，我正担心没有去路了，却忽然看见前头有一两枝绽放的梅花。这两句诗带有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意味，颇能给人一种绝处逢生的意外惊喜。

【原诗】 略略烟痕草许低，初初雨影伞先知。溪回谷转愁无路，忽见梅花一两枝。

落红满路无人惜，踏作花泥透脚香！

【出处】 宋·杨万里《小溪至新田》

【鉴赏】 春光来去匆匆，如今已是满地的落花，却没有一个人来怜惜它；路上的行人来来往往把落花践踏成泥，踏得人们满脚都是香气。原诗是感叹春光来得太迟，去得快，美好的时光总是太短暂。“踏作花泥透脚香”这句诗的意境清美脱俗，颇富诗意。

【原诗】 懊恼春光欲断肠，来时长缓去时忙。落红满路无人惜，踏作花泥透脚香！

渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。

【出处】 宋·杨万里《庚子正月五日晓过大皋渡》

【鉴赏】 秋日清晨，云雾飘渺，大地一片迷蒙，我只能凭着鸡犬的叫声来辨认前面的道路；这时候的渡船上积满了厚厚的霜，那片雪白的船板上印着我踏上的第一个脚印。“印我青鞋第一痕”描写诗人留下第一个脚印的得意喜悦，也可以用来比喻那些领导时代风气的人，创业维艰的困苦情形。唐朝温庭筠有一诗：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，也是描写清晨行路的情景。

【原诗】 雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。

溪边小立苦待月，月知人意偏迟出。

【出处】 宋·杨万里《钓雪舟中霜夜望月》

【鉴赏】 独自站在溪边，想要等待月亮的出现；哪知等了许久，月亮却好象知道我的心意似的，偏偏不肯出来。我一气之下回到家里，把门关上不想看了，这时候，却见那明月已升上了千峰的顶端。

【原诗】 溪边小立苦待月，月知人意偏迟出。归来闭户闷不看，忽然飞上千峰端。却登钓雪聊一望，冰轮正挂松梢上。诗人爱月爱中秋，有人问侬侬掉头。一年月色只腊里，雪汁揩磨霜水洗。八荒万里一青天，碧潭浮出白玉盘。更约梅花作渠伴，中秋不是欠此段？