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VOL. 46
公开课：《东坡词》第二课
主讲人：刘少雄，台大中文系教授，兼任艺文中心主任。主要开设东坡词、二李词、清真词、稼轩词等课程。
东坡词，是宋词的奇葩，也是东坡文学中最动人心弦的一体。
东坡以其才华学问、性情襟抱为词，融入了诗的技法与意境，扩大并提升了词的内容与境界，使词体得以脱离小道末技，进而取得与诗文同等的地位─这是东坡词在宋词发展史上的意义。东坡词，无论是抒情言志、咏物怀古，皆可见东坡的真性情与真感受，而其悲喜情怀的转折起伏，也牵系着东坡一生的立身行事。【本段资料来自网易公开课】
何为轼？
苏轼，字子瞻。在很小的时候，父亲苏洵就看出了这个孩子身上独特的灵性，命名也极为有趣，为此还写了《名二子说》（见附1）。
所谓“轼”，就是马车上的一根横木（见上图）。对人来说，如果要驾车，抓着横木或者不抓，都可以往前走；而对于马车来说，有没有这个部件，也都是不妨碍行进的，这横木，看起来是一种可有可无的存在。
取其名字，就是意味着国家的栋梁之才无数，多了你或者少了你，看起来好像都是无所谓的，可是没有你，这辆车却不完整。如果想要走的直和远，一定要倚靠这“轼”，如果是明君，一定会需要轼的辅佐，所以字“子瞻”，则是登车揽辔，靠住“轼”才可高瞻远瞩之意。
但是，毕竟“轼”所处的位置过于显眼，毫无遮蔽，非常容易才情外露、引人注意，一不小心就会受伤，不懂得藏锋收饰（口不择言锐利伤人），就会引来祸患。
事实确为如此。太过锋利，太过聪明，一眼看破世事，得理而不饶人，言辞犀利过分，祸患因此而起。毕竟在这个世界上，东坡这样的天才太少，鹤立鸡群时，难受的是鸡还是鹤？
附1苏洵 《名二子说》
轮.辐.盖.轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
（出自宋·苏洵《嘉祐集·名二子说》卷十五·杂文二十一首）
“儒家”的东坡
东坡从小所受的教育是“儒家”的教育，这也就决定了此后他面对波折，会用何种态度将其抹正。
在东坡小时候，母亲曾经为他讲过《范滂传》（见附2）。东坡问母亲，如果我要效仿范滂成为这样的人，妈妈你愿意吗？听到这样的话，一方面母亲内心感到很压抑，另一方面也赞许孩子的忠义为人，顶天立地。所以回答，如果你能做范滂，那么我就不能做范滂的母亲吗？
这种笃定的语气，更加坚定东坡此后承情天下、求忠求义的决心。
虽然东坡偶尔会在词中流露出一些负面的情绪，但不久后他就会调试过来。是因为在东坡的人生中，有很多正面的意念从小到大陪伴着他。
附2 范滂的故事
范滂，其父范显，孝子，官至龙舒侯相。范滂，年少时便励志清廉，因“清节”（清廉刚正有气节）为郡人称道。
灵帝建宁二年（169）第二次党锢之祸，侯览藉口党人“图危社稷”，“天下豪杰及儒学有行义者，宦官一切指为党人”，汝南督邮吴导奉诏前往逮捕范滂，到了范的家乡，竟在驿舍大哭，汝南县令郭揖想要和范滂一起逃亡，被范滂拒绝，他认为一人做事一人当，自愿投案，不牵连更多的人。
不久范滂与母亲诀别，范母对范滂说：“儿今日能与李膺、杜密齐名，死亦何恨？既有令名，复求寿考，可兼得乎？”遂与李膺、杜密等百馀人被执，死于狱中。
胜固欣然，败亦可喜
在彭乘所著的《墨客挥犀》中，引过东坡的自述：“平生有三不如人，谓著棋、吃酒、唱曲也。"
东坡并非不喜下棋，而是不愿争胜。下棋需要极度的专注，了解自己，也推测对方，设陷阱以取胜……他曾说过，胜固欣然，败亦可喜，不喜欢算计争胜而是一笑置之，并非他的才智不高，皆因不喜。东坡曾发明“东坡棋”，下在对方对位立于不败之地，日本有棋圣非常善于下此棋。而这种不用小聪明取巧胜，就是东坡的智慧所在。
东坡秉持的是据理力争，对事不对人，而非享受打败别人的快感。可以争是非，就算被打败，被人害，东坡也不会对人有厌恶，对人无恨。黄州被贬四年后，东坡出来沿江而澜下去到南京，最想拜访的人就是王安石，东坡是个非常温厚的人。
东坡·《枯木竹石图》
用理智承担生命的苦难
东坡不止一次在诗文中表达过，自己不会喝酒。后来在官场中打滚多年，偶尔可以喝一小杯，却学会了灌酒的技巧，也算是一项狡黠的小技能。
但是，东坡喜欢大家喝酒，如果大家喝了酒是快乐的，欢畅的，那他欣然接受。东坡并不是李白，从未像李白一样“会须一饮三百杯，与尔同销万古愁”这样的醉酒发泄，而是用理智承担起生命的苦难，是更加艰困的选择。所以一旦东坡的诗词中，涉及到欢饮达旦的大醉篇章， 其中一定隐藏了很深刻的悲痛。
宋人不似唐人酒意深浓，宋人有一份理性的操持，所以他们喜欢的是茶。
一话君读东坡，勉励自己。
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美好空闲时光
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