没有上苍眷顾，怎得景色如许？

若果有一处家园，那里有良田万顷，流水环绕，适合于人们的休养生息，繁衍发展，那通常便会被称为是福地。自然条件是天赐，但并不是所有人的祖先都能够得到上苍眷顾，可以坐拥条件优越的家园，比方说，山多而良田稀薄的徽州，这里的人们，无论何时，都有吃饭的问题需要解决。

明末清初的大学者顾炎武在《天下郡国利病书》中，列举了徽州的种种天然之弊，譬如“徽郡保界山谷，土田依原麓，田瘠确，所产至薄，独宜菽麦红虾籼，不宜稻梁。壮夫健牛，日不过数亩，粪壅缉栉，视他郡农力过倍，而所入不当其半。又田皆仰高水，故丰年甚少，大都计一岁所入，不能支什之一”。

徽州一府六县，下辖之歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源位于群山之中，它们都属于南方的丘陵地势。

牯牛降

安徽之脊黄山山脉雄峙徽州西北，并向西南方向延伸，形成皖南西部主要高峰——牯牛降。徽州东北是层峦叠嶂的天目山，东南是连绵起伏的白际山，二山为苏浙两省之界，徽州是比较封闭性的，群山之间分布有一些小型盆地和山麓平地，主要为酸性红壤土，并不足以产出优良高产的收成。

贫瘠的红土地

山多地少，当国泰民安，人口开始繁茂之时，土地承载就到极限，有一部分不为山所困的闯荡派，莫管初衷是志在四方，抑或只是求一顿饱饭，他们闯出去了，并成为了中国三大商帮之一的徽商。

然而还有相当一部分的徽州人，他们并不想离开宗族和山水的庇佑，但又要寻觅到足够的资源，去养活一家大小，那就必须努力再寻落脚点，比如说，再往高处走，把村庄立于高山之上。

当然无论如何，徽州的地势无法高得过西藏，西藏的推村，海拔5070米，是世界上海拔最高的行政村落。但如今的安徽省休宁县，却拥有着一座徽州古镇中海拔最高的村落，那便是位于安徽省黄山市休宁县溪口镇境内的木梨硔村。

木梨硔坐落在黄山余脉一处山脊之上，位于海拔近千米的苦竹尖山腰，与休宁境内有名的五龙山遥相呼应。村庄三面悬空，“硔”是为大谷，也有石头如潮水般意蕴，可见这里的石头多得泛滥。很多人已经游历过了黄山的“四绝三瀑”：奇松、怪石、云海、温泉，然而却未必到访过这个建立在石峰之上，漂浮在云海之中的徽派古村落。

高山之上，白云之间，始建于明万历十五年，距今已有400多年历史的木梨硔，三面悬空在山脊之上，仅南面与苦竹岭相连，地势突兀，犹如海岛。在历史学家黄仁宇的著作《万历十五年》中，他说这一年份是平平无奇的，但对于木梨硔村来说，却明显发生了一件大事，因为这一年，便是这一宗族迁到此处生活的开始。

如今，全村人口有160多，村民以林、茶为业，种有少许梯田油菜和水稻，经济上退一步，也能自给自足。村后的山凹里，有一座小型的高山湖，主要用于灌溉，村民亦引山泉水入户使用。

木梨硔其中的一大景观，便是其徽派建筑，有着黄山市最美高山古村落的美誉，那可不是浪得虚名的。整个木梨硔村呈骆驼形，民居依山势呈阶梯状由南向北延伸。村民崇尚“天人合一”的理念，数百年来，建造房屋时均巧用地形，依山而建，错落有致，与周边青山绿水的环境相互融为一体。

徽派建筑一般坐北朝南，注重内采光；以砖、木、石为原料，以木构架为主。以木梁承重，梁架多用料硕大，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

当年发家还乡之徽商，当然要以奢华精致的豪宅园林体现身份，但木梨硔这里的小户民居，同样亦不乏雅致与讲究。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。

不同于早已出名的西递、宏村之类的徽州古村落，木梨硔村这幅水墨画，比清新自然更胜一筹，多了一种原始超脱的意味，从木梨硔对面的前山观赏是最佳位置。

木梨硔的另一大景观，是这里的浩瀚云海。在每年的春季和秋季是云海频现季节，整个村子都会被云海包围，当春雨时节来临，云海便频繁涌现，气势浩瀚；乳白色的云海一下铺满几十公里，缭绕于千山万壑间，将原生态的村落层层包裹，时沉时浮，若隐若现。

有道是，木梨硔“道无三尺平，天无三日晴”，有云海的日子每年接近百天。每逢雨雪天气之后，村落四周更是云遮雾绕，这里有着徽州美学的两面性，既是淳朴宁静的田园牧歌，同时又带着一点封闭与冷郁。

行走在村中，可能许久才有人经过，路是依着悬崖铺设的，凹凹凸凸的石头路弯弯曲曲地延伸到大山深处，狭窄处用整颗的树木系成排架铺垫加宽，木排的下方就是悬崖。这些寂静的古道，又走出过多少才子，名臣和富贾呢？

在对面的山上看木梨硔全貌是最好的，那座山就是当地人说的“前山”，前山当地人种植了许多茶叶树，前几年的产量一直不错，近几年来村中年轻人都选择外出打工，只剩下老人独守村中，茶叶都荒废了好多。《晋书》有载，“徽州人好离别”，是依存于这一方山水，还是不甘大山所局限，大概是祖祖辈辈的徽州人命中必需要去作答的一道命题。

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