鉴赏晏殊的《木兰花》：劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数
晏殊，北宋有名的词人，在他十四岁的时候就以神童身份入试，做了进士。他以词著称于文坛，特别擅长写小令，风格婉丽且含蓄。接下里，笔者跟大家一同鉴赏他的《木兰花·燕鸿过后莺归去》：
燕鸿过后莺归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
鸿鹄与春燕已经飞走了，黄莺也随之离去。这么多可爱的小鸟，一个一个都与我分离。仔细回想，人生不就是这样吗？漂浮不定，总有千头万绪。莺歌燕舞的美景，就像梦幻一般没有几时，就像那秋云一样散去了，再也无法找到她的踪影。
就像卓文君，闻琴而知音：也像汉水江妃，十分温柔且多情，遇到郑交甫之后，把自己的玉佩赠与他。如同这样神仙一般的伴侣早就离我远去了，即使我不舍，拉扯断她们的衣裙，也留不住她们的倩影。劝君不要做举世昏醉，唯我独醒的人，倒不如去到花间尽情欢乐，用酒来抚慰我受伤的心。
这首词通过记述青春与爱情的流逝，感慨了生活之无常，细腻又婉转地表达出作者内心的复杂情感。这首词优美动人，富有深意，称得上是晏殊的另类之作。第一句写的是春光流逝，燕子到了春天就从南方飞回来，鸿雁春天飞向北方，黄莺到了春天就开始鸣叫，这些小鸟到了时节，该来的就会来，该离去的也会离去。
就像那春光，也是走了又来，来了又走。这里写的是黄莺鸣叫燕子飞翔的春归时节，恰逢黄莺与燕子都稀少，让人觉得怅惘。“莺燕”二字也在指人，春光一旦逝去，美人便会相继离去。美好的年华和爱情都不能长时间停留，怎能不让人感慨万千呢？
第二句作者从客观到珠官，对上面这番景象，作者有着千头万绪，仔细思索，让人不得不正视的，就是人生如同水面上的浮萍。前后两句相承，然后十分自然地引出下一句。美景也不会长留，很快就消逝了。
这两句和白居易的“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但两句话旨意是不相同的，词人在这里写的是他对整个人生的思考。他把最美好的年华、爱情和春梦的长短作了比较，把最爱的人少聚多散合秋云的逝去、存留做了对照，内涵极为广阔，感慨深刻。
下片第一句写的是失去美好爱情的往事，是对上篇感慨的具体陈述，也是产生上篇感慨的主要因素。就这样，上下两篇关系相互勾连，成了一个很自然的过渡。“闻琴”二字指的是汉朝的卓文君，她听闻司马相如弹琴然后爱上他。“解佩”二字指的是传说的神女，曾经解下自己的玉佩送给心上人。
这两句说的是像卓文君和神女这样的人都会离开，即使挽断罗衣也无法将她们留住。之后词人激动地指出人要趁着好花尚开之时，在花间举杯痛饮。其实，这是作者受到大刺激之后地反应，也是失去爱情之后的痛心。
分析晏殊的生平可知，他写这件事其实是另有所托，并不是真的写男女诀别。当时宋仁宗手下有很多忠臣，可谓是人才济济，但他做事不果断，听信了反派之言，外放了欧阳修、范仲淹等人，他自己也被罢相。对于这件事，晏殊十分痛心，这句词其实是他的愤慨之声。
这首词化用了其他诗人的语句，可谓是信手拈来，自然而又贴切。词中复杂的情感，反映出作者真实的人生态度和胸襟。