会七夕之日，逢鹊桥之期，腹内芸芸，耳外嗡嗡，神情木讷，丹心混沌，阴阳化之而不调，心神散之而不合。应夕墨之约，受故友之邀，将出陋室，关履端襟，以赴宴席，事之前后，往来之状，余以记之，故作赋曰《七夕赋》，以记感怀之情。
其辞曰：
熙攘遍周，二十余载漂泊零丁，环视左右，寒慰吾生孤影踽行，感七夕之将至，鹊桥之喜结，连理既成，天人皆慕，鸳鸯已配，世俗俱羡，如悟阴阳之转还，若思月老之临凡。会良夜之金秋，逢夕墨之邀约，故遣椒图以独守，出阖闾而散游，经弯诎之蹊径，入回转之路涂，抬昏目以远观，阖兑眼以心览，见朱门之距虚，骊豨之侧置，左灵鼍而卧，右螣蛇而盘，时有裹皎素於皇天，曳落叶於路间，又有护韶之声传，象虞之音现。待就座，逐作揖，宾客俱起，夕墨寒暄，雅客鸿儒以德就列，门庭高朋因才序位，庶子彝伦分列尊席，老释之徒由情卧膝，左见故友之王、李，右识深交之蔡、习，善奇偶之论，熟浸淫之辞，含吞吐宇宙之机，怀闭藏捭阖之谋，有讦谮慝以燎光，或比周以隐匿。
夕墨览月华之流景，观席间之酩酊，感时节之相应，独嗟叹而伤情，故曰：“渊薮谶纬，七月初七，载卜兆筮，玄降临祥，九耀兆象，逢缘必定，皇皇胤兴，周天永命。丙申金秋，维新竞流，鵩鸟鹘鸠，鸣乎关雎，康乐玱玱，管罄将鍠，嚯嚯穰穰，于归卬卬。将顺草木之一素，稽治乱而通度，观万物则知情，参阴阳而构精，处古今之久远，论兴灭之辗转；又欲乘乌鹊之玉桥，临仙风而弄箫，处鸾烛之今宵，惜窈窕之琼瑶，感阴阳之化醇，得全光吾以珍。思今古之相推，念诸事以迁变，欲溯之以久远，遍援之以经典。余甘陪末座，抛砖引玉，望君诂释，将与对之。”
左右噏噏，前后喏喏，众倦谻而竭蹶，胥靡而谋虑，然余对曰：“呥菽藿之难飨，望饘麮之饥黄，噍芬苾之湌凉，啜所饮之糟糠，举案而同规量，齐眉而去淫妆，梁鸿之与孟光；男将耕以蓄妇，女事织以济夫，计斗升之秋收，量尺度之素布，虽藜羹不失味，然窌实不足乐，唯鱼水之不骛，恐何及之陆将，织女之与牛郎；入五湖以泛游，脱红尘之所羁，察岁月之悠然，观进退之归处；览五岳以流光，纵身形以烟雾，得逍遥之浮生，唯乎缘至其命，范蠡之与西施。夫三者之例，皆应缘兴之事！”
夕墨哂笑，启问之曰：“当世之法，以当时；当时之法，以当世；变之随世，而应于时。观乎缘之兴灭，览乎情之由来，弱冠于归之年，情窦初开之时，牝牡齐首，阴阳相聚，天地絪缊而化醇，男女构精而化生，然窈窕混然以谟，关雎佗然而终，蹉跎易失，光阴既逝，梨园丝线将断，老翅寒暑难展，忠孝仁爱相左，媒妁门户离忧，况已身之势孤，何以脱乎囹圄？”
吾对曰：“虖沱之水在渊流，缘之兴灭由其己，沉思深虑夺天工，造化之力在命矣！欲斵往恋之与否，全赖情缘之定欤，路衢惨怛道途艰，难处方向宽中去！故心神备守，而寡欲以适道；恶火尽熄，而淡默以善身。严以制已而立命，疏以夷固而难静，严乎其律而规量，怠乎其志而龚丧。无为静守，缘自至；颐神粹素，情不已。故发乎心，动乎欲，自本性之端现，综乎器宇之可见，故成七情。七情类分，荡摩阴阳，以合氤氲，纠缠扰心，思虑不尽，故成所爱。夫爱与情者，一欲一心，欲可去，心难涤，欲心杂糅而贪淫之色起，贪淫色起而邪根植心。夫情者，爱之端也，爱者，欲之端也，欲者，责之端也，承其所爱，化形为任，而果结矣。”
夕墨默然，拭琴之尘，调筝作赋，其辞奏曰：“著流世之所作兮，盖情由之所起，迎喜鹊之归所兮，实情缘之所至，结鸾烛之良宵兮，俱于归之所致。逢七夕之盛容兮，邀诸士以为论，遣闲情以娱心兮，揜月明而云沉，鉴古今之流觞兮，参天地之一旬，计甲子之如逝兮，文质合而彬彬。独嘱文以娱众兮，请诸君以劳神，笔雕雕以奇偶兮，得佳篇而俱陈。”
左右喏喏，前后称颂，举玉杯，操金鉴，持酒觞，把瓷盅，高朋宾客者饮，雅士骚人者醉，至云散月明，初晓露白。
（文/李兵兵 图/网络 编辑/白寓意）
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