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咏史是古诗词一大题材，甚至形成一个诗歌类别——咏史诗。咏史诗是以历史题材为咏写对象，大多针对具体的历史事件和历史人物有所感慨或有所感悟而作。
历朝历代优秀的咏史诗层出不穷，可谓数不胜数。唐诗中李白的《越中览古》、杜甫的《咏怀古迹》、刘禹锡的《乌衣巷》、杜牧的《过华清宫》、李商隐的《隋宫》以及宋词中苏轼的《念奴娇》、王安石的《桂枝香》等等。
一般来说，咏史诗词分为述史、怀古、史论史评三类，述古即以诗词的体裁讲述历史事迹，如陶渊明的《咏荆轲》。怀古则多借古讽今、借古喻今，譬如李商隐的《隋宫》、《北齐》俱是此类。还有就是史论史评，以诗词对历史人物和事件的功过是非进行议论，不同的诗人对同一历史人物或事件会表达出不同的观点，比如刘禹锡的《过乌江亭》和王安石的《乌江亭》就截然不同。
但不论如何分类，历代咏史诗词都脱不开具体的历史事件或者历史人物。唯独清代词人纳兰性德的一首咏史词却是别开生面，便是下面这首《江城子·咏史》
江城子·咏史
清·纳兰性德
湿云全压数峰低，
影凄迷，望中疑。
非雾非烟，神女欲来时。
若问生涯原是梦，
除梦里，没人知。
这首词虽然题为“咏史”，却是抛开历史人物、不写历史事件、不发议论只通过深化演绎抒发感悟，而且风格还像是恋情词，可谓是别出心裁了！更难得的是，这首咏史词大有深度，涉及到神话、人生、历史、哲学等层面，涵盖极广。
这首词是单调《江城子》，首句“湿云全压数峰低”以写景切入，湿云笼峰，渲染出凝重压抑的氛围。紧接着一句“影凄迷，望中疑”则表达出词人所见所思，所见者影影绰绰，凄清迷离如梦似幻，所思者则是疑惑，疑惑于自己所见的真实性。
而后便以神话来演绎解惑：“非雾非烟，神女欲来时”。“非雾非烟”即朝云暮雨的巫山神女，既形容眼中所见之景，又进一步烘托这梦幻一般的感受。
结尾从叙述转入议论，“若问生涯原是梦”化用李商隐之句“神女生涯原是梦”，承接上句神话演绎，将“神女”扩展为包括自己在内的芸芸大众，而此“生涯”也已非个人人生经历，而是提升到涵盖人生、历史、哲学的境界。人生如梦，历史亦如梦，梦中事，旁人只能“望中疑”、“没人知”！
历来咏史诗词，不乏“人生如梦”的感慨，但大多严肃凝重。而在纳兰性德的笔下，却通过一则如男女艳情的巫山神女的神话来演绎，举重若轻，将“人生如梦”的话题变为词人对纷纭变幻的历史事件的一种虚无缥缈的诠释。
而抛开切题的“咏史”来说，这首词又似是一首含蓄隽永的爱情词，似乎表达爱人逝去，唯有在缥缈虚无的梦中幽会的悲情。无论正解或是延伸，读之有不尽之意，此词真可谓绝作！