纳兰家是大家族，纳兰容若的父亲纳兰明珠是一代权臣，其家世是满洲正黄旗。叶赫那拉氏是清朝贵族八大姓之一。这么显赫的家族，和皇室应该有婚姻往来关系，所以首先查一查史书里康熙的后妃资料中，有没有纳兰家的人。

查阅发现，有位惠妃，是那拉氏，是康熙当时四大妃子之首，传说是明珠的妹妹，容若的姑妈。但这个传说可能不靠谱，惠妃和纳兰明珠压根就不是一家人，只不过他们都是金台石之后。

再查，发现有个通嫔，也是那拉氏，在康熙身边，起初是贵人，后来封通嫔，给康熙生了两个皇子，都早夭，幸亏有个女儿嫁了好女婿，为清朝立功，通嫔才升到这个位置。通嫔寿命应该比较长，活到了乾隆九年，即1744年。通嫔第一次给康熙生孩子是在1675年，就算这一年通嫔是15岁，这么算起来，她至少活了84岁。

她也算是纳兰容若的亲戚，辈分没搞清楚，但就算和纳兰容若同辈，同是纳兰大家族，应是堂妹，不是表妹。

由此看来，纳兰容若应该没有表妹选入后宫。然而，关于纳兰容若情定表妹，因表妹选入后宫而郁郁而终的传说，早在当时就传得沸沸扬扬。造这个谣言的罪魁祸首是谁呢？清朝有本无名氏写的书，叫《赁庑笔记》，就煞有介事地提到这传闻，大意如下：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。”纳兰喜欢一个绝色女子，已经有了婚姻之约，不久这女子就选入后宫，两人顿成陌路。这会是传说中的表妹卫琳琅吗？

虽然已是既成事实，可纳兰不能忘情，琢磨着要和心上人见一面。“愁思郁结，誓必一见，了此夙因”，于是趁着宫中办丧事，纳兰容若假扮成进宫念经的喇嘛，见到了表妹。可惜的是，“而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出”。这段描述有场面，有氛围，有情节，有表情，故事说得有板有眼，但其实不靠谱。不过，作为一部短片爱情小说，它已经很成功了。

纳兰自己只活了三十来岁，才华已经充分地舒展开来，但人生还没有充分地舒展开来，婚姻也如此。他娶的第一任妻子李清照两口子。赵、李闲时比试记忆力，看谁能先说出某个典故出现在哪部经典的哪一页，谁先背出来，谁先喝茶，但是喝茶的那一位经常笑得把茶都泼出来。生活中的点滴，交往中的细节，彼时不觉得稀奇，如今却成为记忆中的珍宝，再也无法重复。

纳兰很长一段时间沉浸在丧妻的悲伤当中，写词也是一再以亡妻为吟咏对象，叶舒崇在卢氏的墓志铭上说纳兰“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。甚至看到家中器具和装饰品，他都会想起亡妻，“晶帘一片伤心白，云寰香雾成遥隔”，连家中卷帘的白色都成了“伤心白”，真所谓处处伤心，触目伤心。

纳兰总是在这样一种精神状态下，怪不得体弱多病，活了30岁就没了。

卢氏之后，纳兰又娶官氏，同时还有一房妾，叫良妃，在辛者库待过。恰好那卫琳琅也出身辛者库，帮皇上洗衣服，这个倒是重合了。这个史上真实的良妃听起来名气不大，但她的儿子却名气不小，那就是大家所熟悉的八阿哥胤禩，和老四胤禛是死对头，在电视剧《步步惊心》里，和老四还是情敌。电视剧《宫锁心玉》中也提到这一点，八阿哥的母亲是包衣管领。

然而，良妃未必就等于是卫琳琅。因为就是给纳兰十个胆子，他也不敢和良妃有什么瓜葛，在这里，再提醒大家别被一些清宫剧给骗了，御医、阿哥敢和皇后、娘娘、妃子眉来眼去，那罪可就大了。电视剧却将所谓纳兰的表妹和良妃巧妙地牵扯起来，首先是表妹遭遇变故，打入辛者库，然后重逢纳兰，又遇上康熙。艺术嘛，把故事讲完整，能虚构得自圆其说就可以。君不见，《寻秦记》里的剑客连晋莫名其妙变成了嫪毐，公子盘变成了嬴政。

应该有很多人看过红楼梦吧，根据乾隆帝所说，那书中声名浩大的贾府，原型就是这纳兰府，纳兰容若的父亲买了很多的田产奴仆，甚至有人称其当时是“日进斗金”，而那座什刹后海的豪宅，就是纳兰家当时的宅院，而那座位于现在海淀区的明府花园，则是他们家的乡间别墅，至今在那别墅外面，还有纳兰家的祖坟，也就是世人熟知的“小十三陵”。当初纳兰就是在这里度过了他的少年时代。

说道纳兰族的祖坟，就不能不提及其建筑之阔绰，不仅有成片的绿荫，还有罕见的泉水和特意建造的石桥，在附近更是矗立着一座千年的东岳庙，专门用做纳兰氏的家庙。而在纳兰死后，他与妻子元朝时期虽然有关汉卿等著名的曲作家，但是写的都是些散曲，上不了台面，俗媚的不符合贵族气息。幸好纳兰性德出世了，他身为大学士明珠的儿子，不仅生活过的非常惬意，而且能够接受当时最好的文化教育，一代英才没有被埋没。不像是其他的贵族子弟，他为人非常高傲，很期望成为顶尖的艺术家，经过他的不懈努力，最终实现了这一梦想。

作为皇帝，康熙也非常的喜好风雅，他每每有了吟咏的兴致，一旁的纳兰总能够完美附和，两人因此相处的非常投机，也颇有文人雅士的文情风雅。后来康熙无论是南巡北狩，还是到各地游览，甚至在祭司的时候都喜欢将纳兰带在身边，如此便可以一路上与之吟诗作对，格外得有情调。而纳兰性德除却在护驾的主要任务之外，还会趁机将他所写的诗词曾与皇上，供其解闷，使得他越发的在皇帝面前受宠。

所谓是近朱者赤，与性情温和的纳兰相处久了，原本脾气火爆的康熙也变得儒雅了很多。不过说起纳兰之所以能够在文学长河中占据一席之地，却并非是因为他是皇帝的宠臣，完全是凭借他自身的实力。他二十几岁的时候就开始出诗集了，经过后人的几番筛选，留下了将近三百五十首，专门编成了一部《纳兰词》，当时的很多文学泰斗都对此称赞有加。不同于李白无畏皇权的随性，受与当时环境的局限，纳兰必须接受皇恩浩荡，一边饮着轻灵的诗句，一边踏上皇帝奢靡的游船，因为皇帝喜爱他的诗词，便经常讲佩刀等物赐予他，作为现在人们眼中的稿费，用来鼓励他继续创作更好地作品。

要说清朝的金牌诗人，纳兰算是一位，虽然他附庸天子，但却并没有人将其视为“御用文人”，因为他的很多作品还是为自己而写就的，其中不乏一些表达心中爱慕的书籍，感人程度不必柳永之辈差多少。他的确为康熙写过一些讨好的诗词，但那都是应付之作，当他为自己的爱妻写词时，却又是另外一番笔力。可见他虽然是官二代，又深受皇帝宠爱，但是并不滥情，而是一个非常专一的痴情男子，活脱脱一位东方普希金。

南歌子·天上星河转

【原文】

天上星河转，人间帘幕垂。

凉生枕簟泪痕滋。

起解罗衣聊问夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。

旧时天气旧时衣。

只有情怀不似旧家时！

【译文及注释】

译文

天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”

这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

注释

①南歌子：又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。

②星河：银河，到秋天转向东南。

③枕簟（diàn）：枕头和竹席。滋：增益，加多。

④夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。

⑤翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。

⑥情怀：心情。旧家：从前。《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有此句。

【作品鉴赏】

《南歌子·天上星河转》此词描写闺怨，上片由景及事，下片睹物感怀

赵明诚病故之后，李清照处在国破家亡、夫丧身零的悲痛和种种的苦难之中，但她常常忆起南渡之前的一些往事。或许因为伉俪情重，抚今追昔，感慨万端。词中交织着她个人身世飘零的哀伤和遭际的凄苦。

上片写深夜天气依旧，女主人孑然一身，辛酸落泪，而怨夜长不尽；下片写女主人衣服如故，天气依旧，感慨情怀甚恶。 上下片开头两句均为对偶句，谐美自然。《词绎》中说：“词中对句正是难处，莫认作衬句。至五言对句，七言对句，使观者不作对疑尤妙。”“不作对疑”正是该词对句的高超之处。

“天上星河转，人间帘幕垂”，是说夜深；银河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其中夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。这才看到“天上星河转”的景象。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。词人在室内枕上遥望着星河横斜的夜空，心里在想着什么呢？那一定是抛下她而去往“天上”、让她独自留在“人间”的她的丈夫赵明诚了。天上的牛郎、织女还能隔着银河一年一度相会，而他们却永无见面之日，真成“天上人间”了。这起头两句用“天上”与“人间”作对仗，也并非是任意为之的……夜凉与解衣，好像都是随意写到的，其实不然，下阕词意全由此生出，这里先作一逗引，在结构布局上，很有心机，针线也极细密。

《南歌子·天上星河转》全词有锻炼精巧之语句，而以寻常言语入词则为其最感人之处

“凉生枕簟泪痕滋”一句，由于前两句蓄势，至此直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《诗经》说“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《诗集传》解曰：“王将起视朝，不安于寝，而问夜之早晚曰：夜如何哉？”后来诗多五七言，“夜如何其”四字，不便用于诗，便省略为三个字。可以省去语助词“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》诗：“明朝有封事，数问夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如旧题《苏子卿（武）诗》：“征夫怀往路，起视夜何其。”李清照所借用的就是汉诗中的语词，但与前人的用意都不同。她并非有什么要紧事，必须早起而怕睡过了头，而是出于烦恼，迟迟未能入睡。所以说“聊问”，不过是姑且问问而已。如果探寻她这样问的动机，无非是嫌这难以成寐的秋夜太长了，希望时间能过得快些。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。

下片直接抒情。“翠贴莲蓬小，金销藉叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。

《南歌子·天上星河转》这首词看似平平淡淡，但将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，感人至深

“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！这里说“旧时”，并非泛指从前任何时候，而是她回忆中与她丈夫在一起的某一特定的时间。那时，也是这样的夜晚，也是这样的天气，而且自己也穿着这件衣服。“旧时衣”，既点明上两句所描写的是衣服，呼应上阕的“起解罗衣”，又补出这罗衣“旧时”曾著。

眼前所接触到的客观事物，与旧时有某种相同，这使回忆变得清晰，联想变得具体，同时也使感情变得更为强烈了。在文势上又有力地反逼下文情怀之不同，直揭出全词的中心意思：想当初，夫妻恩爱相处，心情是何等欢畅，与此日伶仃孤苦的恶劣情怀相比，真有天壤之别了。作者不直说今日情怀之恶——“情怀不似旧家时”，先用种种事物的不变——“旧时天气旧时衣”一句来衬托“只有情怀”的异变，令人不胜哀怜、悲悯、叹惋。这种艺术效果，就是衬跌手法的功力。刘熙载说：“词之妙全公衬跌”，是很有见地的。以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。

作品构思精巧。作者先写“天上星河转”，天气依旧，是下文抒情的伏笔。“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”，衣服如故，是下文抒情的基础。最后感喟“旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时！”卒章显志，有水到渠成之妙。

此外，三个“旧”、三个“时”字的叠用，也显示了李易安艺术手法的圆熟、精湛。

【名家点评】

况周颐《蕙风词话》卷二：此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽，而愈无尽。

刘扬忠：全阕的内容，是写词人自己深夜独卧深闺中的相思和愁恨，从表面看，它仍然是一个古老而烂熟的主题——闺怨。但由于它极其真切细致地表现了抒情主人公对特定环境的感受、对生活变迁的痛切情绪，因而还是富于艺术魅力的。（《李清照作品赏析集》，巴蜀书社1992年9月版）

王学初《李清照集校注·后记》：全词用笔细腻、缜密、从容、蕴蓄，写得情致宛转，凄恻动人，足以代表李清照词的婉约风格。（《李清照词鉴赏》，齐鲁书社1986年4月出版）

陈长明：末两句连用三个“旧时”，正如前人评刘辰翁《宝鼎现》词所谓的“反反复复，字字悲咽”，言其“不似旧家时”之处，确乎感人至深。（《唐宋词鉴赏辞典——唐·五代·北宋》，上海辞书出版社1988年4月出版）

平慧善《李清照诗文词选译》：首句写夜深，次句写人静，接写秋寒夜泣，词境悲怆。然后由“起解罗衣”过渡到下阕写睹物兴叹。罗衣的花纹不仅写得细致精巧，而且与秋色、心境融洽无间。“莲”谐音“怜”，“藕”谐音“偶”，以此来表达词人所引起的感触。最后三句直写，总结词意，以旧时衣物反衬非旧时情怀，悲怆已极。三个“旧”字的运用不仅不显得重复，而是更好地表现了“同中之异”，有强烈的对比作用。（巴蜀书社1988年10月出版）

刘扬忠：虽是写景之句，然而两个动词“转”与“垂”已暗逗抒情端倪。（《李清照作品赏析集》，巴蜀书社1992年9月出版）

孙崇恩《李清照诗词选》：全词寓情于景，境界开阔，情调沉郁，含蓄隽永，委婉曲折地表现了词人的身世冷落之悲，和家国沦亡之苦。（人民文学出版社1994年12月出版）

刘瑜《李清照全词》：衬跌手法及三个“旧”、三个“时”字的巧用，也都表明易安艺术手法的圆熟，精湛。此词，深刻的思想内容与高超的艺术技巧达到完美统一，不失为一首绝妙好词。（山东友谊出版社1998年1月出版）

作者介绍

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

• 本 名
• 李清照
• 字 号
• 号易安居士
• 所处时代
• 宋朝
• 民族族群
• 汉族
• 出生地
• 齐州章丘（今山东章丘）
• 出生时间
• 1084年3月13日
• 去世时间
• 1155年5月12日
• 主要作品
• 《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等
• 主要成就
• 诗词创作、诗词理论
• 职 业
• 诗人、词人
• 配 偶
• 赵明诚