文:布衣书生
一
书生精解纳兰词系列，从09年12月份开始动笔至今，此刻数来，也大概写有几百余篇之多了，一直都是从其词，窥其心境，而对于更多有关于他的人和事儿，却鲜有提及，以故便有了今日这管窥蠡测之文字，由于所翻阅资料出处不同，有甚文中错误之处，还望朋友们指正则个！
纳兰性德，顾名思义，他的姓便是纳兰，其实，作为满族语言的汉译，纳兰又称之为那拉氏和纳喇氏，也 就是我们所熟知姓叶赫那拉的慈禧，是同一个姓氏。
据野史记载，追溯到纳兰性德的祖先辈，也不是真正的满人，而是属于蒙古的土默特姓，在一次地盘征战中，他们灭了一支满人，将其自己连同被俘者的姓氏改为那拉，后来，又举族迁徙到了辽宁境内的叶赫河岸，建立了叶赫国，这也便是叶赫那拉姓氏的起源了。
自古便是如此，常年的逐鹿征战，利益纷争，长期的族部融合，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，叶赫那拉氏和爱新觉罗氏，便是如此，他们之间，有撕扯不断的姻亲，也有难以忘记的世仇。
举例说吧！比如清太祖皇太极的老婆，便是叶赫那拉氏的女子，也就是纳兰性德的高祖姑。于万历四十六年，也就是1618年，由明帝国发动著名的萨尔浒战役，叶赫族在此战中，是站在大明朝这一方的，后来，明军兵败，努尔哈赤消灭了叶赫，纳兰性德的曾祖父就在这个时候，被努尔哈赤的军队杀掉的。
二
纳兰性德的曾祖父金台吉被努尔哈赤杀掉之后，纳兰性德的祖父尼雅哈及祖叔父德勒格尔，便归顺了后金，隶属满洲正黄旗。
尼雅哈最初只是被授佐领之职，后来，因屡次从征有功，顺治时，便又改授骑都尉世职。纳兰的父亲明珠，为尼雅哈的第三个儿子，顺治时，初任侍卫，后任銮仪卫治仪正，又调内务府郎中。母亲是太祖皇帝努尔哈赤第十二子阿济格的第五女爱新觉罗氏，诰命夫人。
康熙三年，被升为内务府总管大臣，“掌内务政令，供御诸职，靡所不综”，一跃成为了掌管大清宫廷事务的最高长官。康熙五年（1666），又任内弘文院学士，开始参与国政。
也正是这位权倾朝野的父亲，给了纳兰性德人见人羡的出身，和与生俱来的富贵，才使他不必为猪肉的涨价而费神，自古以来，皆是如此，浪漫的前提，是物质必须充裕。
命定的富贵安逸，造就了纳兰性德贵公子的气质与风骨，使其诗词之中，兼具了汉文化的深厚修养，和满人的质朴之气。
三
与康熙同龄的纳兰性德，十七岁为诸生，十八岁举乡试，二十二岁参加殿试被赐进士出身，就这样一个天资聪慧之人，却天生了一颗伤心，一段痴肠。
纳兰之词中的哀婉与悲痛，丝毫没有孤芳自赏的酸腐，也绝不是无病呻吟的做作，而是发乎于内心的真情实感。
其间糅合的是对表妹钮钴禄氏的恋念，对短暂欢愉后，便绝尘而去的发妻，那份幽幽的追思，对满汉不能通婚的祖制下，被迫放弃的那段姻缘的悲叹，以及身居高位，却壮志难酬的苦闷。
在诸多有关于纳兰的书料典籍中，书生很是欣赏苏樱曾说的一段话，我们喜欢一个人、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是那人、那书、那画、那诗的本身，而是从中看到我们自己。
人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着适合自己的镜子，而纳兰容若就是这样的一面镜子，一面适合许多人的镜子，这也是大街小巷相竟传唱《饮水词》的原因吧！
四
纵观纳兰词，几乎篇篇不离怨极愁浓，我想于大多数人眼中，纳兰必是一个手无缚鸡之力，柔弱多病，且多情痴心的形象吧！
实则不然，作为满人的后裔，八旗子弟在清初，还较多保留着善骑射，骁勇尚武的传统习俗。纳兰性德并不是一位仅会感伤，吟风弄月的操毫书生。
也许只是他在诗词方面的成就，掩过了他在军功武力方面的成就罢了！其它不说，我们单从他一等侍卫的头衔，便可得知这个身份，就是端金庸笔下那些大内高手饭碗之人。
因主持编纂儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，以武官的身份，又随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，立下显赫的功勋。
当时，康熙为阻止沙俄的南侵，于康熙二十一年派都统郎坦、彭春、萨布素等一百八十人，以狩猎为名，沿黑龙江行围，达雅克萨，探敌虚实，测水陆通道，进行战略侦察。
三年后，清军调集军队，水陆并进，与沙俄进行了史称“雅克萨之战”的反击战。战役取得胜利，迫使沙俄在于我有利的条件下，鉴订了《中俄尼布楚条约》，阻止了沙俄的向南扩张。参加那次隐蔽侦察任务的就有纳兰性德。
五
再回过头来，说说纳兰的情感吧！
自幼与其青梅竹马的钮钴禄氏梅，纳兰原以为可以长相厮守，最终，却被其母送入了宫中，以至于最后，二人仅仅咫尺相隔，却又只能“相逢不语”。
纳兰性德是历史上少有遇到美满婚姻又能沉醉于婚姻的诗人，那是康熙一十三年，19岁的纳兰性德，与17岁的两广总督兵部尚书卢兴祖之女成婚。婚后两人情感甚笃。
这段婚姻是门当户对的，纳兰家显赫的门楣，所应对的是地道的封疆大吏。
据史料记载，其妻卢氏“生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法……幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。从中我们可以知道卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三从四德的标准淑女。
只是燕尔难久，三年短暂的快乐之后，卢氏因难产而亡，令容若一生都被囚禁在沉痛悲苦的牢笼之中。
而后续娶官氏，官氏满姓又称瓜尔佳氏，她是清初开国四大功臣费英东的后代，为一等公之女，只说家世比卢氏更为显赫，相貌也属上乘，只是才情雅趣方面，和卢氏是不能相比的，官氏嫁给纳兰后，没有生子，相必也是受到纳兰冷落的。
康熙十九年庚申，纳兰二十六岁时，官氏病死，纳兰复又续娶颜氏为妾，由于精神与情感方面的交流，都难及卢氏，奈何这女子也未能与纳兰琴瑟和鸣。
才有了后来，在好友顾贞观的安排下，与江南美女作家沈婉的那场生死难解的渊源。
是个初秋时节，纳兰的好友顾贞观重返京华，与其随行的江南女子，便是沈婉。他们第一次相识，却并不是第一次相知，以往的数年间，在与顾贞观的来往书信中，纳兰早已知晓了这位才女的芳名，而沈婉也早已从街巷传唱的纳兰词中，窥得了这位浊世翩翩佳公子的心。
由天涯久慕，到对面相逢，不言而喻，接下来便就是那干柴烈火的情感了。这段才子佳人的爱情，最终，也被冰冷的祖制，隔阻成了一段凄美的传说。
据野史记载，纳兰去世后，沈婉产下一子，取名福森，在福森70岁的时候，还被乾隆邀请去参加了“千叟宴”。
六
有人说容若是《红楼梦》男主角贾宝玉的原型，据赵烈文《能静居笔记》载：谒宋于庭文翔凤于葑溪精舍，于翁言：“曹雪芹《红楼梦》，高庙末年，和珅以呈上，然不知所指。高庙阅而然之，日：“此盖为明珠家作也。”
这种说法，究竟是子虚乌有的杜撰？还是纳兰性德与曹雪芹与红楼梦真的就有甚大的渊源？博友们，我们再接着往下看......
这一说法最早见于浙人陈康祺的《郎潜纪闻二笔》（即《燕下乡脞录》），以为金陵十二钗，都是纳兰侍卫所奉之上客。宝钗影高澹人士奇、妙玉影姜西溟宸英，盖妙为少女、姜亦妇人之美称。
俞曲园《小浮梅闲话》亦主此说。后来钱静方作《红楼梦考》，引申陈、俞二氏之说，以纳兰容若所著《饮水词》中，“亡妇忌日有感”《金缕曲》词句云：“此恨何时已，洒空阶，寒更雨歇，葬花天气。”黛玉葬花，即从此葬花二字引出。而张维屏氏作《诗人征略》，竟说：“贾宝玉即容若业。《红楼梦》所云，乃其髫龄时事。”
纳兰容若的那组《梦江南》，我想朋友们都曾读过吧？那是纳兰在游历江南时所作。
那是康熙二十三年，纳兰时年三十岁，入秋，扈从皇帝第一次巡江南，先后到了南京、苏州、无锡、扬州、镇江等地，感慨于江南美景，巡游时，写下一组《梦江南》，共十首，词中借古怀今，赞尽了江南的迤俪风光，虽也透出一丝的凄凉之叹，但词中风味别于一直以来的怀念伤感。
值得提及的是，这次巡游纳兰还去拜会了一位很是重要的朋友，为后世的中国文学史，留下了浓墨重彩的一笔。
那人便是曹雪芹的爷爷曹寅，曹寅轮年岁来说，小容若四岁，早年曾为康熙的侍读，后又为御前侍卫，在北京时，和容若就有惺惺相惜之感，只是这时，曹寅在南京已是江宁织造。
虽说曹雪芹出生时，纳兰公子早已谢世，但祖上雪芹的祖父寅曾为性德集作序，性德也曾为曹家所购之亭台题词，两家交情相当融洽，这些也为日后曹雪芹的《红楼梦》创作，产生了很深的影响。
我们从纳兰性德的诗文也可看到，太多有关于红楼的句子，如：纳兰性德的《饮水诗集·别意六首》之三写道：
“独拥馀香冷不生，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？”
《于中好》一阕：
“别绪如斯睡不成，那堪孤枕梦边城！因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”
又《减字木兰花》一阕咏新月：
“莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。”
其实，纳兰也一直都被囚禁在精神的红楼之中，难道不是吗？他想学苏轼买田于阳羡，他想学苏舜钦寄情以山水，筑沧浪亭以悠游，他想辞官而去，在渔庄蟹舍里烹茶煮酒，他想在皋桥石屋里耕读一生.....
然现实的生活，却在紧紧束缚着他，以至于词中那斑斑驳驳的愁苦，后来就连他的父亲也是无法理解的。