爆发了的沉默

梦溪里的牛

中国曾经是强国，但近代中国不是。而近代中国人不甘落后，致力救国图强。一代又一代的探索与奋斗，一次又一次振奋人心的自强运动，近代中国人以他们的自尊和自信以及一颗颗滴着血的满腔爱国之心，苦苦寻觅着强国御侮之路。这条路是多么的崎岖和坎坷。从1840年鸦片战争结束中国向古代告别，蹒跚地走向近代到1912年袁世凯复辟帝制再到蒋介石的假民主、真独裁，近代中华民族饱受摧残，一直处于水深火热之中。

为了寻找强国之路，先驱们开始了急切而勇敢，曲折又坚毅的探索。维新派主张改良中国之政体；实业派提倡实业救国，发展工商业；那么文人呢？就是搞文艺活动，唤醒民众。正如鲁迅在《呐喊》的序言中所说：“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺活动了。”鲁迅在该文中提到在电影中看到日本人杀中国人，而旁观喝彩的却全是显出麻木神情的具有强壮体格的中国人。这让立志学医的鲁迅彻底放弃学医这个念头，弃医从文。“因为那一回以后，我便觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱国民，即使体格如何健全，如何茁壮。也只能是做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必为不幸的。”

其实鲁迅又何尝不是在行医呢？只不过他医治的是人的灵魂而不是人的肉体。那个时代许多仁人志士为了寻求救国之路而放了自己原来的事业。孙中山先生以前不也是学医的么？

一本书的好坏不在用词的雕琢，而在于一本书读后他给我们带来的震撼。《呐喊》就是一本能够给我们强烈的震撼的书。《狂人日记》中的狂人总以为人家要吃他，在他眼里，陈老五、何先生、大哥这一干人等不是旧社会的细胞，而这个村子不也正是旧社会的窗口么？《狂人日记》以病人日记的形式强烈抨击这吃人的旧社会，笔锋犀利，力透纸背。

再说说孔乙己吧。这个考了二十多年却始终连半个秀才都没捞到的老童生，最后在贫病交加中死去，足见封建科举制吃人的本质了。八股取士培养的只是一群孔乙己般迂腐的庸才，而真正的人才却是“难得一见”。《药》中老栓夫妇，《明天》里的单四嫂子，《端午节》的方玄绰，《阿Q正传》的阿Q以及《风波》里的剪发风波，所以的人和事无不让感觉到鲁迅那个时代的压抑和沉闷。解冻的春雷合适才会炸响？！好在《一件小事》中的车夫倒也让人看到一丝希望。正如小说结尾时所说：“教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”

《呐喊》之所以取名“呐喊”也许正是要突出作者本人对旧社会的强烈不满以及渴望摆脱这种令人压抑、颓废的环境，渴望天亮后那第一口清新空气的急切的心情。我们来看看鲁迅自己是怎么说的：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不悼于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的。”

鲁迅先生所处的黑夜早已过去，天已经大亮。但愿正如我们不会忘记自己是中国人一样也不要忘记曾经的黑夜才好。