南怀瑾老师讲老子所说出入息

上一讲我们说到南怀瑾老师说佛家讲出入息，其实道家祖师也讲出入息。老子说“天地之间其犹橐（tuó）龠（yuè）乎”。“龠”是笛子，里面是空的，气一进来就发出声音。老子告诉我们，整个的宇宙间及生命，是一生一灭，一来一去的呼吸有关系。

道家修练太极拳，老子也说你修呼吸，最好要修到什么境界呢？修到“专气致柔，能婴儿乎。“专气”是修练这个出入息安那般那；“致柔”是把这一身的细胞、骨头统统都变成非常柔软。不管是多大年纪才开始修，只要工夫到了，整个的身体同婴儿一样，就是由这个一出一入的气，把它修成这样的。

刚出生的婴儿在不哭很静的时候，好像没有呼吸了，这时婴儿的呼吸不在鼻子，是肚子下面丹田自然在动。工夫到了，得定了，呼吸不动了，鼻子不呼吸了，但鼻子的根在呼吸、脑子在呼吸，得定。学佛叫止观，得止，很宁静。得定了以后，自己内在的智慧，看内部的身体，慢慢地观察，就是止观。道家把这个修法归纳为“内照形躯”。

如果达到了得定，止息，不呼也不吸，那就是真息。在佛家说，呼吸往来叫“长养气”，是保养用的，使人活着、成长，使你身体有生命的新陈代谢，死亡的细胞从毛孔排出去了，新的细胞生长，其实就是安那般那（出入息）；鼻子、身体定住了，那个止息是止了“报身气”， 报是业报，那是生命的根本。能把握住这个，可以祛病延年，活久一点。