《掌心春秋》前些天与大家分享了北宋靖康之耻的历史往事，引起了许多朋友的兴趣。作为大宋王朝的一段伤痛历史，读来令人又气又痛又惋惜。尽管是看三国掉眼泪替古人担忧，但这也是历史文化传承的一部分。
靖康之耻都说是宋朝皇族不堪回首的伤痛，却也有人是这一事件的受益者，在编者看来，最大的受益者莫过于康王赵构，他借此当上了皇帝，也就是后来的宋高宗。尤其可气的是，这位宋高宗还杜撰了一段“泥马渡康王”的传奇，借以来神化自己。九百多年来，这段神话不知欺骗了几代多少人。
（宋高宗赵构）
据史料，赵构，字德基，（1107—118），乃宋朝第十位皇帝，即宋高宗。赵构在位35年，是南宋开国皇帝，北宋宋徽宗赵佶的第九子。
北宋靖康元年（1126年）春，金兵第一次包围开封府时，赵构曾以亲王身分在金营中短期为人质。当年冬，金兵再次南侵，他奉命出使金营求和，在河北磁州（今属河北）被守臣宗泽劝阻留下，得以免遭金兵俘虏。金兵再次包围开封时，赵构受命为河北兵马大元帅。宋廷令其率河北兵马救援京师，但他移屯北京大名府（今河北大名），继又转移到东平府（今属山东），以避敌锋。
靖康二年（1127年）五月初一，金兵俘徽、钦二宗北去后，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。南宋政权初建，他迫于形势起用抗战派李纲为宰相，但不久赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等奸佞小人放弃中原，从南京应天府逃到扬州。
建炎三年（1129年）旧历二月，金兵奔袭扬州，他狼狈渡江，经镇江府到杭州。迫于舆论压力，他不得不罢免汪伯彦、黄潜善等人。苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满，发动兵变，杀了宋高宗信任的同签书枢密院事王渊和一批宦官，宋高宗逼迫退位，史称苗刘兵变。文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张俊起兵“勤王”，宋高宗得以“复辟”。
再复皇位，赵构继续派使臣向金朝乞降，对于抗金战争却不作任何有力的部署。九月，金兵渡江南侵，他吓得率臣僚南逃。十月到越州（今浙江绍兴），随后又逃到明州（今浙江宁波），并自明州到定海（今浙江舟山），漂泊海上，逃到温州。
建炎四年（1130年）夏，金兵撤离江南后，赵构才又回到绍兴府、临安府等地，后将临安府定为南宋的行在。金兵暂停南侵，宋高宗便抽调精兵镇压荆湖、江西、福建等路的农民起义军和盗匪，巩固了自己的统治。他在这一时期虽然在防御金兵方面作了一些部署，任命岳飞、韩世忠、吴玠、刘光世、张俊等人分区负责江、淮防务，但仍是把军事部署作为乞降的筹码，始终没有收复失地的打算。他把金朝派到南宋进行诱降活动的秦桧予以重用，任为宰相，同秦桧加紧进行投降活动，竭力压制岳飞等将领的抗金要求。
绍兴二年（1132年），高宗迁都杭州，南宋朝廷初步在东南站稳了脚跟。
绍兴十年（1140年），各路宋军在对金战争中节节取胜时，宋高宗担心将领功大势重、尾大不掉，又怕迎回钦宗后自己必须退位，于是下令各路宋军班师。
不久，他下旨解除岳飞、韩世忠等大将的兵权，向金表示坚决议和的决心。接着，他与秦桧制造岳飞父子谋反冤案，以“莫须有”的罪名加以杀害，遂同金朝签定了屈辱投降的绍兴和议，向金称臣纳贡，以换取金承认自己在淮河、大散关以南地区的统治权。每年除纳贡银二十五万两、绢二十五万匹外，送给金统治者贺正旦、生辰等的礼物也“以巨万计”，只要金朝统治者索取玩好，宋高宗立即下令搜访送去。
绍兴三十二年（1162年）六月，宋高宗在当了三十六年皇帝以后，以“倦勤”，想多休养为由，传位给养子赵昚，是为宋孝宗，自称太上皇帝。
以上是历史词条从正史角度介绍的宋高宗赵构。其中有他在建炎三年（1129年）被金兵追袭扬州时，他“狼狈渡江”一句。而有关他如何“泥马渡江”则只字未提。
但后人说起康王赵构，都会把这一传说与他连在一起。民间有关这一传说的版本则有好几个。我们不妨比较一下。
版本之一：在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
版本之二：嘉定四年程卓使金，撰《使金录》，在十二月十四日“至磁州”条中写道，高宗为王尚书云迫以使虏,磁人击毙王云。高宗欲退，无马可乘，神人扶马载之南渡河。据说“泥马渡康王”之“渡”，明确的记载最早就是见于此条。
版本之三：赵构即位后，在金兵追击下不断南逃，据说，赵构有一次在黄河北岸被金兵追逼，只剩下了他单身匹马，后有忠臣之子李马舍生忘死地背着他逃至河边，又驾船过河，才幸免于难。事后，赵构为了标榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了“泥马渡康王”的故事。他担心李马会揭穿真相，便将李马药哑，不久杀死了李马。
版本之四：康王赵构曾苦恋一貌美女子，名叫白罂粟。但女子迟迟不允。某次，二人约，康王骑着高头大马来到了悬崖边，回头对着心爱的女孩白罂粟说：“我最后问你一句，你到底能不能嫁给我，如果你不嫁给我，我活着也没什么意思，我就从这个山崖跳下去”，美女被感动了，对着康王大喊一声“嫁”，结果马从山崖跳了下去，但是，跳下悬崖后高头大马变成了泥马，一缓冲，康王无恙泥马碎，白罂粟大悲后大喜，遂允康王，从此，二人幸福地生活在了一起，遂有此佳话传世，也作“泥马度康王”。
最精彩的描写莫过于钱彩老先生在《说岳全传》中写的那一章：第二十回金营神鸟引真主夹江泥马渡康王。书中写道，宋朝老臣崔孝扮作马医混入进军大营，骗得金兀术信任，得以见到已被金兀术收为王儿的康王赵构，向他宣示了徽钦二帝血诏。于是，康王决定逃离金营完成王业并在神鸟引领下成功出逃。
书中对康王泥马渡江一段写的十分精彩。说是康王的坐骑被金兀术用箭射倒，徒步奔跑的危急时刻：
“只见树林中走出一个老汉，方巾道服，一手牵着一匹马，一手一条马鞭；叫声：“主公快上马！”康王也不答应，接鞭跳上了马飞跑。兀术在后见了，大怒，拍马追来，骂道：“老南蛮！我转来杀你。”那康王一马跑到夹江，举目一望，但见一带长江，茫茫大水。在后兀术又追来，急得上天无路，入地无门，大叫一声：“天丧我也！”这一声叫喊，忽然那马两蹄一举，背着康王向江中哄的一声响，跳入江中。兀术看见，大叫一声：“不好了！”赶到江边一望，不见了康王，便呜呜咽咽哭回来。到林中寻那老人，并无踪迹。再走几步，但见崔孝已自刎在路旁。兀术大哭回营。…”
“且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，门内站着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！此回叫做“泥马渡康王的故事”。……”
相传“泥马渡康王”的故事版本有的发生在今山东省泰安肥城市内，至今那里有一条名为康王河的河流；有的版本发生在江苏泰兴、靖江一线。还有的版本流传于陕西汉中一带。
据说在河南商丘市夏邑县黄河支流北沙河有个马头镇，是泥马驮康王过河后仅剩马头的地方。在河南濮阳市清丰县双庙乡大寨湾村南有康王遗址等。
历史上的宋高宗除了这段神话外，且不说政绩，他的书画艺术还是很受后世推崇的。