中秋节习俗颇多，其中也不乏歌舞之类，歌舞在中国文化中占据着独特的地位，历朝历代的统治者和贵族们都非常热衷歌舞，把这个当做是一些重要场合，或者是宴席的娱乐项目，还有很多文人致力于开发更多的歌舞种类。

歌舞与诗词音律是有着重要的联系，在唐朝的时候，中国的歌舞迎来了黄金时期，这段时间不仅国内的传统歌舞得到很大的发展，唐朝的包容，让各地的外族文化进入到国内，像胡旋舞这种异域风情也在国内流行起来。

从唐朝歌舞的集大成之作《霓裳羽衣曲》，看其在中国文化的地位

不过人们现在提起唐朝歌舞，自然是忘不了那个著名的《霓裳羽衣曲》，它被认为是唐代歌舞集大成之作，是唐明皇中秋游月宫时所作，对后世有着重要的影响，它是唐代歌舞大曲的代表，所谓的大曲，就是指一些大型的乐曲，商周时期大曲就已经开始发展起来，到了汉代，这种乐曲也成为宫廷演奏的主要乐曲。

在汉与魏晋时期，中国的乐曲开始朝着清乐方向发展，以清雅为主，随着这一时期佛教的兴盛，来源与佛教很多音乐，与中原的传统清乐结合，在隋唐时期，文化迎来一个快速发展的时期，西域的很多乐曲也纷纷传了过来。这也让唐代的大曲集结历代的精华，最终孕育出一种独特的大曲，霓裳羽衣曲就是这类作品。

这首乐曲中有佛教法乐的一些特点，不过唐玄宗当初发明这首乐曲，主要还是用于道教的祭祀。李唐王朝夺取天下之后，是以道教为自己的国教，因为李唐皇族自认为是老子李耳的后人，所以他们就非常尊崇道教。而这首乐曲中还描述了不少与道教有关的东西，比如它主要是描写玄宗皇帝中秋节时游览月宫，在那里见到了月宫中仙女们的歌舞，他醒来后将梦中所见大部分都记录下来，其中一些具体的乐谱他倒是没有记得太清，就是在这种半明半昏的情况下，他创作出了这首乐曲，并且让杨贵妃带着人来专门按照这个乐曲来排舞。

唐玄宗是一个非常有艺术天赋的人，他从小就喜好音律，自己当皇帝之后，也没有放下艺术创作，他经过一番治理，让唐朝达到了巅峰的时期，他也因此就开始放纵自己。这就为《霓裳羽衣曲》的出现打下基础，前面说过，古代歌舞在传承至唐朝的时候，已经吸取前代不同文化，形成了一些特殊的乐曲，唐玄宗身为皇帝，他自幼就可以见到并学习各类的宫廷歌舞，到天宝年间，玄宗就专门开设梨园来专门从事艺术创作。

一些民间的舞乐也传入宫廷，像杨贵妃她就是一个歌舞天才，自己早年曾在民间生活过，后来又见到过宫廷歌舞，她与玄宗俩人是艺术上的知音，这首乐曲实际上是他们俩人共同努力的结果，盛唐的繁华，也让玄宗有了创作这类乐曲的稳定环境。

在演奏的时候，需要有专门的艺人来演唱跳舞，不过这首乐曲的创作过程还是非常漫长的，杨贵妃进宫之前，玄宗就已经完成了一些创作，开元时期就已经让人开始演奏，等后来他们俩人渐渐完善，在这首乐曲中，还夹杂了不少的异域音乐，河西节度使杨敬述就曾专门进献过《婆罗门曲》，这是一种印度的乐曲，在《霓裳羽衣曲》的后半部分还专门结合了这首印度乐曲的音调。

虽然这首乐曲是描绘玄宗所见的仙宫舞乐，绝对是中国的传统歌舞，但它音调，演奏的方式也吸取了不少的异域乐曲。演奏的过程中，利用传统的笙箫笛磬以及箜篌这类的乐器，不断变化出多种的曲风，快慢节奏把握非常到位，起承转折处处勾人心弦，也只有在盛世的唐朝，才有可能出现这样的天籁之音。

可惜的是，这首乐曲已经失传，沉迷于酒色舞乐中的唐玄宗，在晚年引发了安史之乱，盛唐从此一去不复返，而这首象征盛唐繁华的《霓裳羽衣曲》也就此失传。宫廷乐曲演奏起来非常麻烦，光是准备工作就要做很久，玄宗还特意在梨园教了不少的人来演奏此曲，盛唐有这个国力，但战争爆发，玄宗他自己都放弃了长安，安史叛军在中原，关中等地到处烧杀抢掠，大唐的皇宫遭到一番洗劫，此后唐朝陷入到藩镇割据中，玄宗本人也在凄惨中死去，再也没有听到《霓裳羽衣曲》。除了玄宗与杨贵妃外，宫内这些精通此曲的宫女乐师，在战争中也是死得差不多。

后来的唐朝皇帝由于条件不足，没有办法重现此曲的辉煌，但像白居易这些人，都在文学作品中描述过演奏此曲的一些场面，他们可能是有人见过这首乐曲，也有可能是自己通过一些前人的资料发现的。那么在唐朝灭亡之后，这首乐曲还曾有一部分乐谱流传下来，一些人整理之后，就被喜好艺术的李煜给收集起来，南唐可以看作是唐文化的一个传承时期，其中不少的唐朝典籍，都被李璟李煜父子给收集起来，本身他们也自认为是唐皇室的后人，在南唐灭亡之后，李煜直接就把金陵皇宫给烧毁，大部分的典籍也都葬身火海，《霓裳羽衣曲》的残本也应该是毁于大火中。

可以说这首伟大的乐曲再也没有出现在世人的面前，后来姜夔曾发现过这首乐曲的部分片段，也算是将这些残段给保留了下来。我们现在科学技术这么发达，也没有办法还原完整的《霓裳羽衣曲》，只能是通过前人的文学记载，来想象这种乐曲的盛景。那么为何这首乐曲在玄宗朝之后就这样失传了呢？其实这首乐曲最大的特点就是盛大，这也是宫廷乐曲的一个特点，它分为三十六段，每个部分都需要有各类的乐器配合，还有需要众多精于舞乐的人来配合。安史之乱后，不少的藩镇还曾演奏过，不过那都是一些压缩版的，像这类的宫廷歌舞，一般地方是没有条件来演奏的。

我们在没有完整原谱的情况下，也很难重现它当日的原貌，毕竟这种乐曲的音调复杂，演奏起来也是需要很高的水准，现在我们对于唐代的舞乐研究已经很深入，却还是有很多的东西无法真正了解，毕竟时代还是有些久远的。唐朝中后期经历过多次的战争，尤其是后来黄巢起义与五代十国的混战，长安就此衰败下去，唐朝的文化也因此中断，后来的宋朝文化与唐还是有着很大区别的，这也是这首乐曲失传的主要因素。

参考文献：《旧唐书》

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