《大智度论》：什么是念佛三昧？

【经】

念无量佛土，诸佛三昧，常现在前。

【论】

“无量佛土”，名十方诸佛土。“念佛三昧”，名十方三世诸佛，常以心眼见，如现在前。

问曰：

云何为念佛三昧？

答曰：

念佛三昧有二种：一者、声闻法中，于一佛身，心眼见满十方；二者、菩萨道于无量佛土中，念三世十方诸佛。

以是故言“念无量佛土，诸佛三昧，常现在前”。

问曰：

如菩萨三昧种种无量，何以故但赞是菩萨念佛三昧常现在前？

答曰：

是菩萨念佛故，得入佛道中，以是故念佛三昧常现在前。

复次，念佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除淫不能除瞋，有能除瞋不能除淫，有能除痴不能除淫、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。

复次，念佛三昧有大福德，能度众生；是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者。如说：昔有五百估客，入海采宝；值摩伽罗鱼王开口，海水入中，船去駃疾。船师问楼上人：“汝见何等？”答言：“见三日出，白山罗列，水流奔趣，如入大坑。”船师言：“是摩伽罗鱼王开口，一是实日，两日是鱼眼，白山是鱼齿，水流奔趣是入其口。我曹了矣！各各求诸天神以自救济！”是时诸人各各求其所事，都无所益。中有五戒优婆塞语众人言：“吾等当共称南无佛，佛为无上，能救苦厄！”众人一心同声称南无佛。是鱼先世是佛破戒弟子，得宿命智，闻称佛声心自悔悟，即便合口，船人得脱。以念佛故，能除重罪、济诸苦厄，何况念佛三昧！

复次，佛为法王，菩萨为法将，所尊所重唯佛世尊，是故应常念佛。

复次，常念佛得种种功德利。譬如大臣特蒙恩宠常念其主；菩萨亦如是，知种种功德、无量智慧皆从佛得，知恩重故常念佛。汝言“云何常念佛，不行余三昧”者，今言“常念”，亦不言“不行余三昧”；行念佛三昧多故言“常念”。

复次，先虽说空、无相、无作三昧，未说念佛三昧，是故今说。